大雅廣和中醫診所(新冠後遺癥)特別門診
臨床上我們發覺愈來愈多確診者染疫康復後(快篩陰性)，但其實有一些後遺癥正影響病患的生活品質
而這些後遺癥應該要被追蹤治療；中醫講究固本培元，身體在經歷與病毒的一場大戰後，雖然敵軍已然撤退但家園殘破
如果您有以下出現的1種後遺癥，並且持續數週之久，就要注意治療。
Q&A：
一、Q1：為什麼會有新冠後遺癥?
A: 大量冠狀病毒在急性感染後繼續潛伏在人體各種組織如腸 道、肝臟或大腦中，並繼續造成傷害。
感染新冠病毒後所引發的廣泛免疫反應，觸發了針對人體組織 的抗體和其他免疫反應，而這些反應引起後續的併發癥。
二、 Q2：新冠後遺癥有哪些?
A: 權威醫學期刊《刺胳針》最新研究顯示，約有7至8成染 疫者康復後至少會出現1個長新冠癥狀，其中最常見的癥狀為
生理上：
●全身倦怠
●呼吸易喘(肺部功能受損)
●肌肉容易痠痛
●胸悶、胸痛(肺部功能受損)
●13%的人出現腎功能下降的現象(性功能退化)
● 腦霧（記憶力、專注力變差）尤其是老人及小孩為高危險群
心理上：
●睡眠障礙(失眠)
●焦慮和沮喪
●憂鬱
65歲以上長者在痊癒後出現神經系統疾病的風險增加，不只如此，還可能出現情緒障礙、藥物濫用等情形。
三、Q3:有新冠癥狀後遺癥該看哪科？癥狀會消退嗎？
A: 廣和中醫可以治療長新冠？
以下舉例，我們如何治療對治的方法：
生理上：肺部主要的後遺癥為肺纖維化，即肺部受到病毒侵擾，組織修復後出現較厚、較硬的疤痕，中醫以潤肺化瘀為治療原則
如：何首烏、當歸、菟絲子等；氣虛下陷酌加補陽之藥物，如：黃耆、人參、柴胡等，需要時可再加麻黃、杏仁等，如此可逐漸改善乾咳、呼吸淺快、血氧飽和度不穩定、倦怠等現象。
嗅覺或味覺障礙方面，可能是因嗅覺或味覺相關細胞受到感染導致發炎和損傷所產生的，可在中醫四診辨證後
透過辛涼、辛溫、益氣、滋陰或補陽的中藥，協助逐漸恢復原有的嗅覺或味覺功能。
注意力和記憶力減退問題，可能與病毒直接或間接造成腦神經、腦微血管損傷有關，可運用如活血化瘀、補氣、補血或補陽藥物
幫助腦神經、腦微血管修復，或用化痰飲藥物幫助代謝廢物排出，亦可酌加麻黃、細辛、辛夷等醒腦藥物，依病人病狀選擇上述適合藥物，協助恢復原有認知功能。
心理上：
新冠肺炎在心理上所產生的睡眠障礙(失眠)、焦慮和沮喪憂鬱。
這類的病人原本或多或少就有自律神經系統失調的問題，只是肺炎疫情促使其病情誘發或加重
廣和中醫對自律神經失調的患者，就有開設專門的門診，所以對於這部份心理疾病的治療已有不少的治療經驗
會運用加味逍遙散、六味地黃丸來調治自律神經失調，視個案情況輔 以針灸「內關」「神門」「三陰交」…來達到藥砭同治之效。
臺中大雅廣和中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡
不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很讓您擺脫長清冠後遺癥，讓身體原恢復平衡統合狀態
透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!
醫療團隊：
門診時間：
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「長新冠」有321特徵 確診康復者千萬不能掉以輕心
隨著確診人數激增，「長新冠」湧現，因為臺中梧棲長清冠疲勞中醫治療康復還是會感到倦怠、走路容易喘，甚至有腦霧（失智）、失眠、胸悶、咳嗽、頭暈、痠痛、體力變差…等癥狀出現，而這是臺中西區新冠肺炎後遺癥焦慮中醫推薦治療擅長的治療項目。
「長新冠」有321特徵：臺中龍井長清冠後遺癥-胸痛中醫推薦治療就是這些癥狀可能在感染後3個月內出現、癥狀會持續超過2個月、無法用其他診斷排除的癥狀，可能就長達1年。，臺中長清冠後遺癥-失眠中醫治療
「長新冠」有很多種，多重器官發炎影響大：
1.腦部發炎就可能會造成腦霧。
2.心臟發炎則造成心肌炎、心血管疾病等。
3.呼吸道發炎，則會出現容易有痰、慢性咳嗽的癥狀。
4.常見肌肉酸痛、腹瀉以及關節痛。
臺中沙鹿新冠後遺癥性功能退化中醫治療長新冠的發生與染疫後癥狀嚴重程度 呈現正相關
閱讀和寫作是現今生活的一種重要能力，和歌唱、演說、繪畫等技能一樣，在閱讀與寫作中享受文字的美感和表達的愉悅，也是心靈自由的放牧。 母親和父親是上世紀七十年代的高中生，在那個時候算是個鄉村文化人了，受他們的影響，我養成了愛看書的習慣。 記得小時候最受歡迎的當然是小人書了， 《呼家將》 《鐵道游擊隊》 《楊家將》等，是那時向伙伴炫耀的資本和自己的真愛。我看的《少年文藝》大多是從大孩子手里流傳下來的，基本不是缺頁就是卷邊，很少有完整的。后來，由于有個在縣城工作的大舅，我有機會每個寒暑假去城里玩耍，為了表現愛學習的一面，我把極為有限的零花錢都花在了去新華書店買書上，盡管有限，卻起了很好的效果。大舅看我愛學習，就時常帶我去買書，我的視野里有了《故事大王》 《童話大王》的身影，當然也有了優秀作文選和作文大全之類的。像所有人的故事一樣，后來，這些書籍都莫名其妙地不見啦。 后來喜歡文學——汪國真、席慕蓉的詩歌，瓊瑤阿姨的言情小說，古龍、金庸的武俠，我和所有那個時代的孩子一樣，都迷戀這些。 再后來，當兵到邊疆部隊，看書成為奢侈的事。能有書看就不錯了，哪還有機會挑選，看得比較雜—— 《軍旅文化天地》 《解放軍報》 《人民軍隊報》 《中國青年報》都是那時的最愛，還有《遼寧青年》和《讀者》 ，有些現在還留存著。到地方參加工作近二十年了，本性喜歡加上工作需要，零碎買了不少書，但是在單身時五年十一次搬家過程中大多流落各處了…… 喜歡讀書的人，大多有一個根深蒂固的書房夢，我也一樣，從心里一直都幻想有個書房，有無數的書籍供我翻閱。 等到終于有了自己的房子、自己的妻子，于是我將裝修的所有感覺都傾注到了我的書房——拿出一間房間，做了兩面墻的書架，將書擺上去后，忽然有想哭的感覺——一個小孩子終于實現了擁有自己書房的小小夢想。 在我們成長的旅途上，要四處奔波，覓得口腹之飽，要東拉西扯，說些應時之話，要身體力行，承受生命的單調與復雜，能做的和要做的事情很多，閱讀和寫作大抵也是重要的一部分。 好讀書，自然就喜歡寫作。 我的寫作特長應該是在初中時候被語文老師發現的，因為愛讀書，當具備初步的寫作能力后，我喜歡上了這種“描述”的感覺，因為我發現自己居然可以把外婆和父親給我講過的神鬼故事大概記錄下來。感謝我的中學語文老師，讓我發現了自己的特長，也鼓舞了我的寫作勇氣，使我今天還能選擇書寫的形式和讀者交流，也給了我一輩子吃飯的技能，否則，我很可能現在百無一用。 參加工作以后，從事的也是和文字有關的營生，看的書更多了，更雜了，寫的東西也更多了。 最初上班那幾年，我對自己的名字能出現在報紙上還是很看重的，經常出神地盯著報紙上自己的名字，想象著某個角落里，某個陌生人看到這篇文章或這個名字時候的樣子，我把所有見報稿件都認真地剪貼下來，保存起來。 后來，新鮮勁過去了，寫作不再是一件快樂的事情，其謀生和糊口功能日益凸顯，在體制類的寫作更多了條條框框，也失去了激情。自己每天寫很多文字，記住的不多，麻木和機械取代了興奮和愉悅，文字和我自己好像是兩張皮，一個在成長，一個在老去，我從刻板的新聞寫作里一段時間讀不到自己的心。 好在，疲于奔命的日子很快過去了，我成了一個“老記者”時，工作寫作已經不能占據我全部時間了，我可以在午夜的燈光下，下雨的黃昏，寫點情感性的、言為心聲的東西，慢慢地，文字曾帶給自己的快樂似乎慢慢又找回來了。 這時候，我的閱讀變得廣泛和“復雜” ,在人文社科的大框架內，我既閱讀提高專業水平的工具書，也閱讀名人傳記，還讀些哲學和歷史，當然也會應景地買些市面上熱鬧的暢銷書。 現在的我，寫東西也是一種習慣，一種交流的方式，一種自己和自己的私語，自己與世界的溝通管道。就像有的人習慣用拳頭和這世界抗爭，用掩飾的笑臉與這世界周旋，用吃零食排遣壓力，在購物中心尋找滿足，用煙酒麻痹自己同世界講和，用文藝青年的架勢挑戰規則……沒有明顯的錯和對，只是一種行為方式而已。 此刻，是一個好的季節，春暖花開，一切綻放希望。 同樣，這是一個適合閱讀和寫作的季節，夜半時分，一杯香茗，幾頁書冊，從書本里傾聽先賢的話語，鋪開稿紙或者打開電腦，留下一段真切的文字，在真實內心的草場上放牧，記錄、分享，感動，不好嗎？ >>>更多美文：心情隨筆
在剛剛過去的春節中，想必大家經歷了許多帶著濃濃年味的場面：掛燈籠，貼春聯，美滿的年夜飯，喜慶的廟會……凡此種種，都是我們的傳統習俗，承載了中華傳統文化。然而，這些傳統習俗中的一個，卻在如今受到了質疑，今年更是被政府明令禁止，那就是燃放煙花爆竹。爆竹緣何而生，又因何被禁止，且看下文細說。 所謂爆竹，顧名思義，即是“竹爆”，因其聲似竹子受火烤后爆裂之聲而得名。關于爆竹的傳說更是眾說紛紜，最為大眾所熟知的莫過于“年獸說”：傳說有一喚作年的怪獸，一到除夕就爬出來吃家禽家畜和熊孩子，人們不堪其擾，直到有一年有個乞丐用燒竹子的聲音嚇跑了年獸，人們才明白，年獸最害怕紅色、火光和爆裂聲，也因此一年到頭被稱為過年。 還有一種說法，認為爆竹并非為驅逐年獸所創，而是為了驅逐化身為疫鬼的顓頊的兒子們。這種說法有《搜神記》作為支撐，但《搜神記》成書太晚，且死后化鬼的說法明顯與馬哲相悖，不宜采信。成書稍早的《神異經》則認為，爆竹是旅人用以驅逐一種不怕火的名為山臊的野獸使用的工具，此種解釋倒尚可接受。只是成書于隋的《荊楚歲時記》，又對之有所謬傳，在“避山臊”后加了“惡鬼”兩字，反而加深了爆竹傳說的迷信色彩。 但填充火藥的真正的爆竹的出現，比起單純的“爆竹”，又晚了很多，其時間至少不早于火藥開始大規模應用的唐代。相傳唐人李畋發明了火藥填充的花炮，但他發明炮仗是為了生煙驅散瘴氣，和節慶并無太大關系，直至宋代煙花爆竹產業才得以發展。也有傳說，魏征曾經夢中斬龍王，龍王懷恨，不斷騷擾唐太宗。李畋為了保護唐太宗不受侵擾，發明花炮。這個傳說，但聽無妨，不必相信。 元稹“亂騎殘爆竹，爭唾小旋風”，來鵠“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”等詩句，恰為爆竹在唐代成型提供了佐證。而《東京夢華錄》中，有“是夜禁中爆竹山呼，聲聞于外”的描寫，足以顯現北宋煙火行業的繁榮。范成大寫過《爆竹行》，直接提及爆竹。宋代詩人劉敞，更進一步，直接以《爆竹》為題，現將全詩摘錄如下： 節物隨時俗，端憂見旅情。 土風猶記楚，辭賦謾譏倫。 烈火瑯玕碎，深堂霹靂鳴。 但令休鬼瞰，非敢愿高明。 詩中的“楚”，與前文提及的《荊楚歲時記》和“瘴氣”等，似乎暗示了爆竹是起源于南方的，也無怪四大花炮主產區，瀏陽、醴陵、上栗、萬載，皆位于神州大地的南方！ 王安石的《元日》中開篇即寫“爆竹聲中一歲除”，儼然是對爆竹地位的肯定，但如今日漸嚴重的環境污染，已讓會產生大量煙塵和“砒癌墓”的煙花爆竹顯得不合時宜。于是電子煙花電子鞭炮等應運而生，但它們能否真正取代煙花爆竹的觀賞效果和情感寄托，還不得而知，網上的一些視頻中，觀賞效果還不錯。 今年的春節不僅天空少了星星點點的光華，耳畔也沒有了爆竹聲，多少讓人覺得年味兒有些不夠。傳統煙花爆竹的困境，也似乎正是當前人與自然矛盾的一種縮影。解決這種矛盾，政策的引導固然重要，但環保的理念和科技的支持更加不可或缺。爆竹承載了中華民族幾千年的文化認同，理應獲得新生，而不是因為我們的過錯，而被迫抱憾消逝。 >>>更多美文：生活隨筆
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